Mi código de la amistad
Por: Ramón Antonio Veras.
Dedico este escrito a mis amigas y
amigos pretéritos que me han fallado en la lealtad y la reciprocidad.
I.- A manera de introducción
1.- El mundo de los animales, en la
selva o en la jungla, se rige por instintos que guían sus actuaciones. En la
sociedad humana las personas físicas establecen relaciones e interconexiones
que con el tiempo son sus leyes de convivencia.
2.- Por mutua conveniencia, los
individuos viven en base a pactos tácitos o formalmente convenidos. No importan
los vínculos, la realidad es que entre los seres humanos necesariamente debe
haber un concierto para que se torne en una conexión que haga posible el amarre
de voluntades hacia un fin determinado.
3.- Los ajustes no se logran en un
santiamén. Se requiere espacio de tiempo para que sea fructífera la
concertación, porque una alianza que se procura perdure, no se debe festinar
porque de antemano está condenada al fracaso.
4.- Es posible convenir de palabra o
por escrito, avenirse por la relación que se alcanza con la comunicación; como
también llegar a una resolución armoniosa sobre algo de interés para los
actores que bien puede ser de provecho mutuo, y donde nada tiene que ver lo
material, lo pecuniario, sino la inclinación del ánimo hacia lo afectivo, como
ocurre con la amistad.
II.- Mi vida con mis amigos
5.- He hecho la introducción anterior
porque desde lo más profundo de mi alma me sale el deseo de hacer este escrito
sobre la amistad y lo que para mí significa.
6.- En mi cabeza tengo una especie de
código compuesto por normas que me dicen como debo comportarme con aquellas
personas que mentalmente individualizo como amigas o amigos. Me creo un
ejecutor de reglas que no debo eludir porque soy responsable voluntario de no
esquivar su cumplimiento.
7.- Mi conciencia me manda a honrar mis
convicciones; obedecer bajo cualquier circunstancia con el amigo o la amiga;
respetar lo que el momento me dice, si el cometido me impone quedar bien,
acorde a lo que me he enclavado en el cerebro como combinación codificada de la
amistad.
8.- La línea de conducta con los míos,
en las relaciones de afectos con
aquellos que están en la lista de amigas y amigos, no hay ocasión para disculpas,
justificaciones ni agarraderas. Mis
normas de lo que debo hacer con el amigo o la amiga no me permiten procurarme
explicaciones pueriles, ni el consabido penseque.
9.- Me muevo apalabrado, creo estar
enredado con la palabra dada a quien confía en que soy su amigo; debo por esa
confianza contraer todos los compromisos, sin importar riesgos. Poner mi voz en
los oídos de mis amigas y amigos siento que ha sido acogida y tengo el deber de
honrarla.
10.- Para mis amigas y amigos siempre
estoy ahí, donde me necesitan. Listo para lo que les pueda ser útil, en las
buenas y en las malas; presto para acercarme, estar juntos o, si es de su
interés, alejarme, separarme por conveniencia suya. Creo ser, por momentos, un
instrumento de lo que el amigo o la amiga necesita de mí, Lo que no hago es
escabullirme, echar el cuerpo afuera; marcharme; escurrir el bulto en el
momento que se necesita mi presencia.
11.- Aquel que cuenta con mi amistad
puede decir que nunca está sólo, porque siempre estaré a su lado, espiritual o
físicamente. No creo en dejar aislado, abandonado, desamparado a quien debo
solidaridad, compañía, calor humano. En la dificultad del amigo debo hacer de
facilitador, apoyarlo, sin buscarle tres patas al gato.
12.- La persona del amigo o la amiga la
veo como la continuación de la mía; no percibo diferencia, desemejanza ni
disparidad. Todo descansa en que para mí solo hay igualdad de afecto, semejanza
en el cariño y la comprensión.
13.- No tengo mis oídos preparados para
escuchar contra mis amigos o amigas las diabluras, chismes y granujadas que
puedan salir de las gargantas de los canallas, malvados, envidiosos y
resentidos. Me convierto en un duro de oído, como una tapia, terminando en
hacerme el sueco.
14.- Pierde su tiempo aquel que escribe
denostando, fastidiando o de cualquier forma lesionando a mi amiga o amigo. Me
comporto como un invidente, un obstruido de la vista, con solo ver el título o
la primera palabra escrita dañando la persona de quien está fichado en mi
conciencia como mi amiga o amigo.
15.- No le doy cancha, no tiene espacio
en nada relacionado conmigo, el difamador y descalificador que procura tomarme
como caja de resonancia, fuente para dar a conocer ideas sucias, intenciones
para enlodar, deslustrar la persona digna y honorable de mi aliado en el
afecto.
16.- No le hago coro a quienes se
interesan por hacer circular infundios y perversidades contra mis cófrades. Me
comporto sin correlación alguna con los que buscan tener aliados en las
adversidades de mis compañeros. Si mi amigo comete una falta no se la celebro,
busco la forma de que la corrija, que rectifique; no se la aplaudo ni me pongo
a propagarla, pero de él no hago leña.
17.- Poco me importa que mi amigo o
amiga mantenga, al igual que conmigo relaciones de hermandad con fulano o
mengano; no debo inmiscuirme en sus vínculos con otras personas de su agrado.
No me creo con calidad para seleccionarles a mis hermanos afectivos el sujeto
que deben tener como amigo.
18.- La política no me aparta en lo
absoluto de quien es mi amigo, porque creo que es algo muy personal, aunque es
mi deseo que se identifique con la ideología que sostengo. Debo buscar los
puntos que nos unen, no los que sirven para descomponer las fraternas
relaciones.
19.- Las cosas materiales de que
dispongo están a disposición de mis íntimos, si las necesitan. Me despojo de lo
que tengo sin lamentos para que, de ser necesario, lo tenga a su alcance mi
camarada. En mi no hay espacio para el
egoísmo, y mucho menos para quienes son mis especiales en la querencia.
20.- Tengo buen ánimo para compartir
con los amigos; con ellos trato de ser expresivo, cordial y nunca
despreciativo. Me siento obligado a que los que me motivan alegría sientan la
calidez de que pueda disponer; la estima me gusta transmitirla sin limitación
alguna.
21.- Me preocupo por manejarme con
plena delicadeza con el amigo para que disfrute mi amistad; la distinción se la
hago notar para que compruebe que me merece exquisitez, que su persona se hace
acreedora del mejor y más precioso regalo que con esmero pueda hacer a persona
alguna.
22.- El sentir del deber con mis amigos
me manda a decir que estoy comprometido, ante el ataque de que sean objeto, a
salir en su defensa; que no me está permitido ser indiferente cuando,
gratuitamente, es embestido, agredido o lesionado sin causa justificada. No me
cuadra la impasividad, estar ataraxias frente al insulto, a la diatriba que
provienen, por lo regular, de los fracasados, resentidos y envidiosos de los
éxitos de mi amigo o amiga.
23.- Con el amigo o la amiga me siento
fusionado, con una vinculación tal que mientras se mantienen los lazos
afectivos somos dos personas en una. Estoy licuado con los que me llenan el
espacio de la amistad, es como si las dos almas lograran aunarse sin posibilidad
de desligarse.
24.- Siempre he sido el mismo con los
que fueron mis amiguitos de ayer; idéntico con los miembros de aquella familia
a la que en mi niñez serví como trabajador doméstico a cambio de un plato de
comida y del cariño sincero que recibía. Sin importar el largo tiempo
transcurrido, sigo igual con los que, como canillitas y limpiabotas, ayer
recorrimos el Centro Histórico de Santiago.
25.- Aunque provengo de los estratos
sociales más paupérrimos de la sociedad del Santiago de la mitad de los años
del siglo veinte, hoy, por mi dedicación a los estudios y al trabajo honrado,
ocupando otra condición social, no he modificado mi forma de proceder ante mis
amigos. Por el contrario, mi actitud hacia ellos se ha fortalecido; en nada se
ha invertido, no se me han subido los aires a la cabeza.
26.- No puedo cambiar ante las personas
de mi afecto especial porque estoy hecho de un material que no se presta a
mudar, a volverse por el cambio de vida, por el progreso económico. La
alteración, la metamorfosis no forma parte de mis actuaciones ante quienes
gozan de mi cariño entrañable.
27.- El apego a mis amigos y amigas no
lo transo con nadie, ni es objeto de compensación. No está en juego el querer a
los míos en correspondencia al halago que pueda recibir; jamás pongo en la
balanza lo que significa la persona a la que le he dado mi palabra de amigo. En
una conversación que nadie ponga de por medio el mutatis mutandis, para que
ceda en mi firme posición en la defensa de mi camarada.
28.- Aquel que bien me conoce sabe que
de mi boca solo sale la expresión de la verdad para aquellos que no tengo nada
que no puedan saber. Lo que expongo a los míos pueden suscribirlo con su
sangre, darle autenticidad con su vida.
Las palabras que escuchan pueden tomarla con el rango de testimonio, y
luego acreditarlas, hacerlas constar con carácter de legitimidad.
29.- Lo que a mi amigo le manifiesto
fuera de toda broma, puede tomarlo como garantía, expresión sincera de
convicción; atestiguación, muestra fehaciente de la verdad. Lo puede hacer
constar, indiciar sin ninguna clase de duda.
30.- Aunque he tenido amigos y amigas a
los cuales me entregué sin reserva alguna, y me pagaron con la traición, o
haciendo alianza impúdica con mis adversarios gratuitos, no he cambiar en lo absoluto
lo que es mi forma de proceder y sentir para las personas de mi especial
cariño.
31.- La felonía de que he sido víctima
de parte de supuestos amigos y amigas no me ha hecho cambiar un ápice de lo que
creo de la amistad, porque he aceptado la traición como proveniente de quienes
se mueven en el lodazal de la infamia.
32.- De lo aquí expuesto con relación a
mis amigos y amigas, pueden dar fe aquellos que todavía viven y son mis
aliados, porque saben que lo escrito por mí en este trabajo ha sido mi trato,
proceder, conducta y mi manera de obrar durante toda mi existencia. El Chilote
Llenas, quien me conoce desde chiquitico, y me ha tratado desde siempre sin
interrupción, es un testigo fiel de mi vida en el seno de la sociedad
dominicana. A él me remito.
Santiago de los Caballeros,
1 de julio de 2017.
