El Papa Francisco, ojalá nos visitara

I.- El Papa Francisco, su ideología y la nuestra

1. Cada ser humano tiene en su cerebro un conjunto de formas de la conciencia social, ideas políticas, científicas, filosóficas, morales, estéticas y religiosas. En las sociedades divididas en clases sociales, la ideología tiene un carácter de clase, y los grupos que controlan el poder económico y político, ejercen influencia en el pensamiento de la generalidad de los miembros de sus comunidades.
2. La concepción ideológica sustentada por el Papa Francisco, y nuestra forma de pensar, son totalmente diferentes, pero ambos coincidimos en la necesidad de eliminar los fenómenos sociales que lesionan a las víctimas de sistemas sociales injustos.
3. Porque en el primer período de la vida, en la niñez, formamos parte de los marginados de la sociedad de la época, con facilidad entendemos los mensajes del Papa Francisco, cuando hace referencia a las personas que carecen de lo indispensable para tener una existencia digna.
4. La causa generadora de las dificultades para vivir en los países de América Latina y el Caribe, que acompañan a los pobres, es entendida por los estudiosos de las ciencias sociales, pero más y mejor asimilada por aquellos que hemos sentido la pobreza.
5. No es cuestión del otro mundo echar luz sobre aquello que es el resultado de lo que a diario vivimos, porque lo comprobamos fruto de la experiencia, de lo cotidiano, que es lo que nos lleva a la frecuencia en el ordinario quehacer.

II.- El Papa y sus mensajes edificantes

1. Recientemente, el Papa Francisco, en una misa de sufragio dedicada a cardenales y obispos fallecidos durante el año, dijo: «Hay cristianos que comentan, debaten y exponen teorías, pero no conocen ni siquiera a un pobre por su nombre, no han visitado a un enfermo durante meses, nunca han alimentado o vestido a alguien, nunca han hecho amistad con alguien con necesidad»…«Las cosas de aquí abajo no subirán allí: las mejores carreras, los mayores logros, los mayores prestigios, las riquezas acumuladas y las ganancias terrenales, todo se desvanecerá en un momento. Y todas las expectativas puestas en ellas se verán defraudadas». [i]
2. Lo que el Papa Francisco expone, relacionado con la vida amarga que arrastran los pobres en los países atrasados, lo entendemos con suma claridad. La lucidez del Papa, permite que sus opiniones sirvan para clarificar hasta a los que procuran embrollar la mente de los oprimidos.
3. El Padre Santo, se refiere a asuntos que sirven para ablandar los duros corazones de aquellos que creen que el mundo está limitado a su individual interés y que, más allá de sus ambiciones, nada les importa. En nuestro medio abunda ese individuo que antepone sus conveniencias a las necesidades de los demás.
4. Resulta de mucho interés conocer cómo ve el Romano Pontífice, a los que se comportan fríos, demostrando su frialdad, al razonar como que, más allá de su limitado círculo social, todo es insignificante o carece de valor.
5. Pensando en esos cristianos para los cuales el mundo comienza y termina donde está lo suyo, el Papa Francisco, critica a los apáticos, y les llama detenidamente a meditar sobre la apatía.
6. La cabeza de la Iglesia Católica, se la pone dura a los católicos que debaten y exponen todo tipo de teorías, “pero no conocen ni siquiera a un pobre por su nombre, o no han visitado a un enfermo durante meses”.
7. La cita anterior, le cuadra perfectamente a todos aquellos que estando identificados con el cristianismo, y son católicos, se comportan como verdaderos simuladores, fingiendo un humanismo que no sienten y mucho menos practican. Aparentan ser lo que no son, porque tienen más de farsantes que de sinceros.
8. Pensando en esos católicos que tienen más de cruel que de piadosos, el Vicario de Cristo, reprocha a los que nunca han alimentado o vestido a alguien, censura a los que dicen seguir a Cristo, pero hacen honor a quienes tienen apego desmesurado a su patrimonio económico.
9. Esas personas que hacen alarde de que como sinceros católicos, pertenecen a una parroquia, pero como dice el Papa Francisco, “nunca han hecho amistad con alguien con necesidad”, con ese que está en aprietos, desesperado por los apuros que lleva encima y la angustia lo tiene con deseo de no vivir.
10. Para los que se comportan como vivo ejemplo de la avaricia, que permanecen con deseos exagerados de riquezas, el Papa Francisco, les censura y recuerda que: “las cosas de aquí abajo no subirán allí; las mejores carreras, los mayores logros, los mayores prestigios, las riquezas acumuladas y las ganancias terrenales, todo se desvanecerá en un momento, todas las expectativas puestas en ellas se verán frustradas”.
11. El Papa Francisco, habla en su lenguaje claro, para que todo el que quiera llegué a tener una idea abierta de la realidad, de que la vida de los seres humanos no es algo que se tiene y se prolonga sin fin, a perpetuidad.
12. La existencia de la gente formando parte del mundo de los vivos, es pasajera. Aquí, en la tierra, estamos de paso, no para la eternidad. Por tanto, debemos cumplir ejecutando, haciendo lo que sea en provecho de la sociedad entera. La duración sin fin escapa a la voluntad de creyentes y no creyentes.
13. Para quienes accionan ante los demás en forma atropellante, con la falsa creencia de que está por encima del bien y del mal, el Papa Francisco, les dice: “la muerte viene a hacer la verdad de la vida y elimina todos las atenuantes de la misericordia. Hermanos, hermanas, no podemos decir que no lo sabemos”.
14. No basta con decir “creo en Dios y amo al Señor”. Lo que cuenta es lo que la persona hace mientras tenga vida; su comportamiento en la tierra la define como ente social conveniente para la sociedad, porque, una de dos: usted llegó al mundo terrenal para ser útil, o vino a perjudicar.
15. A lo que aspira el Papa Francisco, es que el católico sea favorable, y no se dedique a dañar con su lengua venenosa, con ideas sucias a intrigar; a estropear conductas bien ganadas y mejor llevadas; a no volverse contra los que son dignos ciudadanos; a no deteriorar relaciones armoniosas entre familiares, amigos y amistades.

Ideas finales

1. A los integrantes de una sociedad como la dominicana, que está dañada por entero, en la que abundan los que se guían por la conducta maldiciente, es necesario difundirles mensajes edificantes, como los que envía el Papa Francisco, que muy bien hacen para que desaparezcan las tantas opiniones injuriosas que hay en el ambiente dominicano.
2. Por las sanas ideas que tiene y defiende el Papa, sería muy afortunada, de perlas, como bajada del cielo, que antes de terminar su papado hiciera una visita a nuestro país, para que envíe de viva voz mensajes positivos a muchos católicos que aquí están más cerca del diablo que del Dios que dicen amar.
3. El Papa Francisco, es bueno que nos visite para que vea tanta pobreza presente en el seno de nuestro pueblo; las necesidades que cada día crecen más y más, y las masas populares moviéndose entre la indigencia y la mendicidad por un lado, frente a una irritante opulencia.

[i] El Caribe, jueves 3 de noviembre 2022.

La pobreza en nuestro país, no es una caballá

I.- Una persona útil o inservible

1. En el seno de la sociedad humana, las personas físicas están en el deber de accionar, en uno u otro sentido, sin importar el lugar que ocupan en el ordenamiento económico y social, porque, en fin de cuentas, su actitud ante la vida las definirá como útil o inservibles.
2. Todo aquel que intelectual o físicamente está en condiciones de aportar, lo debe hacer conforme sus posibilidades y sin requerimiento alguno, porque lo que se hace por voluntad propia no necesita imposición.
3. En cualquier medio social, cada quien es dueño de ocuparse de tal o cual tarea, a no ser que quiera hacer el papel de parásito social, viviendo a costa de los demás miembros de la comunidad.
4. Los hechos son los que hablan de cómo se ha comportado un comunitario en el curso de su paso por el mundo terrenal, es decir, la incidencia que ha tenido frente a los acontecimientos. La presencia o no en cada suceso de su país, sirve para identificar a un ente, le ubica por la virtud de obrar, como indolente o apático.

II.- La realidad dominicana está hablando

1. La realidad dominicana, sin necesidad de articular palabras, solamente con los hechos, está diciendo que necesita ser cambiada por otra, porque ella ha resultado inútil a los fines de satisfacer las necesidades materiales y espirituales más apremiantes del pueblo dominicano.
2. Cada persona sensible que habita en el territorio nacional, está en el deber cívico, ciudadano, político y social, de accionar; motivar cambios para modificar el ordenamiento vigente; suscitar situaciones que hagan posible el progreso social para provecho de la colectividad.
3. Aquel que se comporta indiferente ante el drama que pinta la dolorosa existencia de los pobres en nuestro país, es porque se beneficia de la miseria y, por tanto, se ha habituado a ver la mendicidad conforme a su formación individualista de no ocuparse de lo que mortifica a los demás.
4. Una vez la persona forma parte de un medio social, está llamada a incidir para con su actitud crear o modificar o, para no afectar, comportarse como un anacoreta.
5. Hacer lo que como seres humanos debemos ejecutar, lo que la conciencia nos manda a llevar a cabo, será juzgado en una determinada coyuntura de la historia de la humanidad, o período de la vida nacional del país.

III.- La necesidad de ser útil

1. La mujer o el hombre útil a sus connacionales, es el que propone obras con sentido social; aborda temas conflictivos o no, y siempre está dispuesto a afrontar, a emprender acciones sin importar las consecuencias.
2. Los pueblos, bajo estado de opresión material o espiritual, no deben confiar en ciudadanos que se inclinan por acostumbrarse a lo que hay. No se puede creer en aquellos grupos humanos que se familiarizan con el orden establecido, solo por beneficio material o cobardía.
3. Aquellos que en nuestro país carecen de lo indispensable para una existencia digna, no tienen ninguna esperanza de cambiar su estado de pobreza, si confían en quienes siempre han estado rumiando penas, desalentando y en plena desesperanza.
4. Lo que impone la desigual sociedad dominicana, es compromiso social por convicciones democráticas; batallar para cambiar; pugnar para avanzar y competir por el progreso. Se impone esforzarnos para alcanzar la felicidad de la mayoría de la población que constituye lo que es el pueblo.
5. Cada dominicana o dominicano, que no esté conforme con que el país siga como hasta ahora, está en la obligación de pensar y accionar en procura de ir hacia adelante para progresar. Desarrollar actividades para ganar espacio y profundizar conquistas democráticas.
6. Lo que importa es dejar atrás, borrar pesares y tomar la delantera para lograr éxitos. Superar dificultades confiando en las potencialidades que acompañan a los que aspiramos a aportar para tener un mejor país para todas y todos.

IV.- Los tiempos están a favor de las transformaciones

1. El signo de los tiempos nos está diciendo que los vientos están a favor de los cambios sociales; que las banderas del progreso van a estar en manos de las masas populares, y flotarán movidas por las ansias de pan, salud, educación, techo y felicidad plena.
2. Se hace necesario mantenernos firmes, con el convencimiento de que cosas pequeñas y sin importancia, jamás nos deben motivar a cambiar la ruta que hemos escogido para construir una sociedad renovada, adecuada para la alegría y no para cuestiones indeseables.
3. Las mujeres y los hombres del país, que han hecho suya la lucha por la liberación nacional, están comprometidos a mantenerse haciendo la función de fuerzas motrices transformadoras, obligadas a promover actividades que sirvan de animación e inspiración a los marginados sociales.
4. Lo hermoso que ha de venir para lo mejor de nuestro pueblo, lo han de alcanzar ciudadanas y ciudadanos que confíen en las potencialidades de los que aquí son los más, aunque nunca han dirigido el Estado dominicano.

Ideas finales

1. Sacar de abajo, demostrar reciedumbre, mantenernos fortificados para alzarnos con el triunfo que de manera inexorable será de los que hoy, en la República Dominicana, carecen de lo indispensable para llevar una existencia digna.
2. La entereza, la integridad, ha de acompañar por siempre a los que se han mantenido inalterables en su decisión de bregar para llegar a tener el país que merecemos y por el que luchamos sin flaquear.
3. Cada dominicano o dominicana, tiene la libertad o facultad, de seguir comportándose como si aquí la pobreza fuera algo insignificante, pura caballá, y no un fenómeno social muy grave, que lesiona vivamente el alma de quienes piensan en la felicidad que debe acompañar a toda la especie humana.

En busca de una nueva moral

1. Un ordenamiento social con una base económica basada en la desigualdad, genera clases sociales distintas y con comportamientos diferentes; esta diversidad nos permite comprender la actitud de cada uno de los miembros de una determinada colectividad.
2. La población de un país, escindida en grupos con intereses opuestos, se manifiesta de forma desigual ante los fenómenos sociales y, por vía de consecuencia, tiene desiguales actuaciones en sus relaciones con los demás.
3. Partiendo de las ideas anteriores, podemos advertir en el seno de la sociedad dominicana hombres y mujeres de conductas diferentes; personas con forma de conducirse que se distinguen unas de otras. La diferencia en las clases sociales trae consigo la diversidad de conductas; la separación en la actuación de entes que conviven en el mismo medio social.
4. Partiendo de lo anterior, comprobamos la razón por la cual en nuestro país hay personas a las cuales les es indiferente el estado de descomposición imperante, expresado en desigualdad, prostitución, corrupción, narcotráfico, criminalidad y porquerías de todo tipo; mientras que a otras les repugnan las indecencias, la inmundicia que nos arropa como sociedad.
5. La podredumbre que señorea aquí es estimulada y aceptada por grupos sociales cuya moral de cafres se adapta perfectamente a su mentalidad y procuran que perdure el fango que es hoy nuestro país.
6. La diferencia clasista se manifiesta en todo el comportamiento humano. En nuestro medio vemos mujeres y hombres sensibles e insensibles, buenos y malos, honrados y ladrones, en fin, personas que con su proceder apestan y otras que con sus actuaciones perfuman.
7. No resulta difícil adivinar la profundidad del descalabro moral, la estropeada forma de comportamiento cívico de nuestros ciudadanos, la quiebra en las aspiraciones para construir un mejor país.
8. Hasta en las relaciones personales más sensibles se evidencia que en nuestro medio está presente una pendiente, una declinación total en el decente proceder; lo incorrecto se ha convertido en norma de vida, lo irregular predomina sobre lo puro, lo perfecto ha cedido ante lo anormal.
9. En vínculos que descansan en la lealtad, como la amistad, a diario recibimos decepciones de parte de quienes creíamos fieles; en un santiamén se quitan el velo que cubría su infidelidad, su inconstancia.
10. Al igual que en el cuerpo de una persona física afectada de debilidad crónica se alojan con facilidad las más diversas enfermedades, en el organismo social dominicano se acomodan los vicios, las peores taras, los más despreciables oprobios que puedan cobijarse en un reprochable cerebro humano.
11. Para conocer la carroña que es el medio donde ahora estamos viviendo, no hay que estar influenciado por negativismo, ser majadero impenitente, ni contumaz crítico social; basta con analizar con detenimiento lo que está a la vista de todos, sin emotividad ni excitabilidad.
12. Aquel que ponga en duda, o desconfía de la certeza de la bajeza moral de la sociedad en que vivimos hoy, le basta con saber que el movimiento económico nacional se nutre, entre otras cosas, de recursos económicos provenientes del tráfico de drogas narcóticas, armas y personas físicas; del dinero lavado de operaciones del crimen organizado; de los juegos de azar; de la prostitución de niñas, niños y adolescentes; del trabajo infantil y de otras actividades que tienen su fuente en la corrupción, la degradación, la deshonestidad y el envilecimiento más repugnante.
13. No quiero pecar de alarmista, ni presentarme como moralista de solidez ni de hojalata, simulado mojigato; pero la realidad está ahí como testigo de piedra: el cuadro degradante de una sociedad dominada por la ignominia, la infamia más deshonrosa, donde lo vergonzoso sobresale ante lo que puede resultar ennoblecedor en la especie humana.
14. Es innegable que para la generación de dominicanos y dominicanas nacidas desde 1930 hasta 1970, lo que ahora estamos presenciando resulta más alarmante que para la que llegó a la vida después del citado período; la primera tiene una formación totalmente diferente a la segunda; aquella fue formada bajo un ordenamiento social distinto al que hoy predomina en el país; pero esto no es óbice para que analicemos en forma realista e imparcial la degradación que llena de indignación y estupor a las personas de bien de nuestro país, sin importar longevidad o juventud.

Ante el bloqueo de Estados Unidos contra Cuba

Introducción

1. En el conjunto de las distintas formas de conciencia social, se manifiesta el amor y la preocupación por el bienestar y desarrollo del ser humano.
2. En la presente coyuntura, la vida de los pueblos en el globo terráqueo, la piedra de toque del humanismo comienza en la posición correcta que hoy mantenga un gobierno, un Estado, o una persona de manera individual frente al bloqueo unilateral de Estado Unidos contra Cuba.
3. No es cuestión de inclinación afectiva hacia la Revolución Cubana. Basta con abrazar las causas justas, identificarse con el humanismo, y así es fácil comprender que el bloqueo de Estados Unidos a Cuba, es cruel, como se evidencia por las informaciones que indicamos a continuación, aportadas por las autoridades cubanas fruto de su propia realidad.

I.- Los cubanos hablan de la realidad del bloqueo

1. El sistema electro-energético nacional cubano, atraviesa una situación extremadamente grave, resultado de serias limitaciones, por falta de combustible en algún caso, pero sobre todo de obstáculos para adquirir piezas de repuesto y otros recursos, al vedar al país de los financiamientos indispensables para hacerlo, más allá de que el bloqueo impide comprar y utilizar tecnologías estadounidenses.
2. El bloqueo priva a Cuba de los recursos financieros indispensables para hacer compras en los Estados Unidos o adquirirlos en terceros mercados.
3. Cuba no puede obtener, en ningún lugar, de ninguna manera, tecnologías, equipos, partes, piezas, tecnologías digitales o software, que tengan un 10% de componentes estadounidenses.
4. Decenas y decenas de bancos comerciales niegan servicios a Cuba, ante el miedo a multas estadounidenses. Otros se ven obligados a llegar a acuerdos a partir de acciones ilegales, extraterritoriales del gobierno de los Estados Unidos, para evitar esas multas.
5. La persecución directa a productores, a transportadores, transportistas, a las navieras, a las aseguradoras y compañías reaseguradoras, dificulta gravemente y encarece en más de un tercio, y a veces hasta la mitad, las compras cubanas de combustible.
6. Entre enero de 2021 a febrero de 2022, se reportaron un total de 642 acciones directas por parte de bancos extranjeros que, ante la amenaza del sistema financiero estadounidense, se negaron a prestar servicios a Cuba.
7. Decenas de misiones diplomáticas, de embajadas cubanas, hoy carecen de servicios bancarios.
8. La capacidad de producción de medicamentos en Cuba, se ha afectado gravemente. Cuba produce el 60% de los medicamentos que necesita en lo fundamental. Pero para producirlos requiere no solo algunas materias primas, partes y piezas, algunos componentes, sino también obviamente financiamiento, que la aplicación opresiva e integral del bloqueo impide llegar al país.
9. El gobierno de los Estados Unidos obstaculizó la adquisición de oxígeno medicinal a Cuba en terceros países, cuando se produjo el fallo de su planta principal que ocasionó una crisis. De igual manera, el bloqueo impidió la adquisición de ventiladores pulmonares.

II.- Ideas finales

1. Los datos antes indicados han sido expuestos por los dirigentes cubanos. Lo único que hemos hecho es darlos a conocer ante la opinión pública nacional.
2. Porque la humanidad está contra el bloqueo a Cuba, 185 países votaron ayer en la ONU contra el bloqueo unilateral de Estados Unidos para dañar a Cuba.
3. Compartimos la idea de que: “Cuba tiene derecho a vivir sin bloqueo, tiene derecho a vivir en paz… Estados Unidos sería un mejor país sin bloqueo a Cuba. El mundo sería mejor sin el bloqueo a Cuba”.

Contra el bloqueo a Cuba, una vez más

1. De los diferentes métodos criminales ejecutados por las distintas administraciones norteamericanas contra Cuba, se destaca el bloqueo económico, comercial y financiero, impuesto hace más de 60 años.
2. Porque las masas populares cubanas, decidieron construir su futuro libre de opresión material y espiritual, los intereses monopolistas norteamericanos recurrieron al bloqueo, llevando a Cuba toda clase de contratiempos y procurando aniquilar las conquistas alcanzadas por la revolución.
3. El bloqueo impuesto por el imperio a Cuba, ha estado dirigido a dañar la economía, afectar el sistema financiero, entorpecer el intercambio comercial internacional, y de todas formas menoscabar el desarrollo social.
4. Cuba se ha colocado por encima del bloqueo económico, comercial, financiero, marítimo, aéreo y diplomático; ha hecho grandes conquistas en el área de la salud y la educación; haciendo posible el aumento de la esperanza de vida y la reducción de la mortalidad infantil, poniendo por delante el humanismo.
5. A nivel mundial, mujeres y hombres identificados con la causa de la paz, los derechos humanos, las libertades públicas y la libre autodeterminación de los pueblos, han reclamado y reiterado el levantamiento del bloqueo contra el hermano pueblo cubano.
6. La Asamblea General de las Naciones Unidas, por una gran mayoría de sus miembros, desde el año 1992, se ha manifestado, mediante resolución, requiriendo el levantamiento del criminal bloqueo de Estados Unidos contra Cuba.
7. Ahora, la Asamblea General de las Naciones Unidas, por trigésima ocasión, aborda el tema del bloqueo con el título en agenda de “Necesidad de poner fin al bloqueo comercial y financiero impuesto por los Estados Unidos de América contra Cuba”.
8. Para tener una idea de cómo ha lesionado el bloqueo de Estados Unidos a Cuba, exponemos datos aportados por el canciller cubano Bruno Rodríguez Parrilla, que deben motivar la indignación de todo ser humano sensible. Veamos.
9. “Entre agosto de 2021 y febrero de 2022, las pérdidas ocasionadas por el bloqueo están en el orden de los 3 mil 806 millones de dólares. Es un monto récord histórico para un período reducido como el de estos siete meses. El Producto Interno Bruto de Cuba, según datos muy conservadores, pudo haber crecido, pese a las circunstancias adversas que enfrenta la economía cubana, en 4,5% en ese período, de no haberse aplicado esas medidas”.
10. “Durante los 14 primeros meses del gobierno de Biden, los perjuicios ocasionados por el bloqueo ascienden a la cifra de 6 mil 364 millones de dólares, también récord histórico. Esto significa más de 454 millones de dólares mensuales y más de 15 millones de dólares diarios, en daños y perjuicios”.
11. “En seis décadas, a precios corrientes, los daños acumulados suman 154 mil 217 millones de dólares. Cifra exorbitante para una economía pequeña, sin grandes recursos naturales, insular, subdesarrollada, como la cubana. Pero al valor del oro, es decir, a la onza de oro, tomando en cuenta las depreciaciones, los perjuicios acumulados alcanzan la cifra enorme de 1 billón 391 mil 111 millones de dólares. Es decir, un millón de millones más 391 mil millones de dólares”.
12. Cifras como las anteriores son las que han motivado a personalidades del mundo político y social, a hacer causa común con el pueblo de Cuba, tal como se manifestó el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, cuando expresó en el sentido de “proponer a Cuba «Patrimonio de la Humanidad», por el heroísmo de resistir 62 años de agresiones de Estados Unidos, incluido el bloqueo más largo de la historia”.
13. Para manifestarse contra el bloqueo a Cuba por parte de los Estados Unidos, no hay que ser revolucionario, socialista ni comunista. Basta ser sensible, solidario y amar al ser humano.

Una expresión cultural acorde con nuestra sociedad

Introducción

1. No es cuestión de edad, criterio ideológico o ubicación de clase social. La realidad es que cada día se hace más notoria la degradación ética y moral de la sociedad dominicana.
2. Luego de la puesta en circulación del libro de nuestra autoría, “Mi parecer sobre la sociedad dominicana de hoy”, algunas personas amigas, que han leído el texto, nos han dicho que hemos sido muy rígidos al abordar el tema relacionado con el cambio de conducta que se ha operado en la forma de comportarse la nueva generación de nuestros connacionales.
3. Al escuchar las observaciones respecto a lo estricto que somos en torno a las inconductas que diario observamos, nos hemos limitado a responder diciendo que no hemos hecho otra cosa que describir los rasgos que caracterizan a la degradada sociedad bajo la cual estamos viviendo.
4. Examinar y dar a conocer la materialidad de un medio social, no es más que reseñar de manera certera y desapasionada lo que está a la vista.
5. Lo que expusimos en el texto “Mi parecer sobre la sociedad dominicana de hoy”, no es más que la fotografía del ambiente dominicano en el cual mujeres y hombres dan riendas sueltas a inmoralidades, interpretando lo que es la creencia de su moral.

I.- Confirmación de la degradación bajo la cual estamos viviendo

1. El citado libro “Mi parecer sobre la sociedad dominicana de hoy”, fue puesto al alcance de la opinión pública, el día 9 de septiembre del año en curso 2022, y ya comienzan a confirmarse las ideas que en el mismo desarrollamos.
2. Los argumentos que tomamos para explicar el agrietamiento ético y moral de la sociedad dominicana del presente, han sido confirmados por razonamientos hechos por personas vinculadas a distintas actividades.
3. El pastor Feliciano Lance Custodia, del Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE), consideró “que la sociedad dominicana necesita una “urgente” reforma moral ante el progresivo deterioro en el comportamiento social, por influencia, en algunos casos de los representantes del llamado género musical “urbano” o “de calle”.
4. El comunicador y periodista Juan Taveras Hernández, luego de la presentación en el país, del “reguetonero” Bad Bunny, escribió: “No hay dudas de que el mundo está, como decía Eduardo Galeano, “patas arriba” en la cultura como en la política, de tal modo que los valores del buen gusto, de la belleza, de lo ético y lo moral se han desvanecido en el mundo del espectáculo, donde nada es verdad y nada es mentira, donde lo feo ha ocupado el lugar de lo estético, de lo hermoso, de lo bello…”
5. Muchos años antes de lo expuesto por el pastor evangélico y el profesional de la comunicación, el compositor y artista Rafael Solano, había dicho: “La música criolla va camino a la prostitución”. El Caribe, 29 de junio 2016.
6. En su momento, la prensa nacional dominicana publicó la noticia de que:
7. “El cantante urbano Jesús Jiménez “El Químico Ultramega”, promueve en las redes sociales el consumo de la marihuana y la vulgaridad”.

II.- La fea realidad de una sociedad dañada

1. Las informaciones que acabamos de transcribir en los párrafos anteriores, no son las expresiones de nuestro sentir y forma de pensar. Solamente nos hemos limitado a reproducir opiniones vivamente narradas por diferentes personas y en épocas distintas.
2. En la obra Mi parecer sobre la sociedad dominicana de hoy, no hicimos otra cosa que poner a la vista y alcance de quienes tengan la posibilidad de leerla, lo que es la materialidad de la sociedad donde estamos conviviendo personas auténticas y falsas, simuladoras y sinceras.
3. En nuestro país, muchas personas se contentan con ver las cosas, no como son, sino a su conveniencia, porque se han acostumbrado a vivir de ilusiones, y no de realidades. Están adaptadas a lo que existe, aunque no sea lo mejor para su país, en sí, se han conformado con aceptar la sociedad dominicana como está, aunque cada día se convierte, más y más, en un fango social.
4. La sociedad humana que describimos en la obra: “Mi parecer sobre la sociedad dominicana de hoy”, no es la que soñamos y por la que hemos accionado desde la adolescencia. Nos estamos moviendo en un orden social nauseabundo, aunque idílico para algunos de los nuestros.
5. Esa cosa que se escucha por ahí, y que algunos desorejados llaman música, no es más que la materialidad cultural de la nueva sociedad dominicana en plena decadencia ética y moral.
6. La cultura debemos verla “como conjunto de valores materiales y espirituales alcanzados por el ser humano, en la literatura y en el arte, la experiencia de la producción de bienes; los conocimientos científicos, la técnica y la difusión de la instrucción pública”. En países como el nuestro predomina la expresión cultural de clases sociales decadentes, que copian el modo de vida del imperio que manda la línea del desenfreno.
7. Esa parte de la juventud dominicana de ahora, entregada a los vicios, aprendió una cultura importada que le fue enviada, precisamente, para que se ubicara en la inmoralidad, y de ahí en adelante hiciera de las drogas, el desorden sexual y la delincuencia, una forma nueva de cultura nacional.

III.- Ideas finales

1. A las clases dominantes en la sociedad dominicana de estos tiempos, hay que recordarles que no deben darse por alarmadas, porque lo peor no ha llegado. Aquí todavía falta por ver más de lo que aporta la cultura de la depravación, la perversión y otros hábitos de sucias actuaciones.
2. En el ser humano una cosa es su deseo, lo que quiere, y otra muy distinta, la que le pinta la realidad. Así, por ejemplo, quisiéramos decir que vivimos en una sociedad agradable, acogedora, sumamente humana. Pero nuestro anhelo choca con la materialidad, porque estamos en un medio social inútil, cruel, desagradable, en el cual imperan las desigualdades y las inmoralidades.
3. La forma como está organizada la sociedad dominicana, la hace incapaz de garantizar una existencia digna; resulta inservible para generar felicidad; es inútil para crear solidaridad. Ella se evidencia imposible de motivar el decoro, la honradez y las virtudes cívicas y ciudadanas.
4. Pura y simplemente, el modo de vida de las dominicanas y los dominicanos de hoy, es una calamidad porque el sistema social vigente es incompetente para satisfacer las necesidades materiales y espirituales más apremiantes de nuestro pueblo, así como también está en la imposibilidad de generar un ambiente de decencia.

La sociedad ideal del futuro: sin odio ni discriminación

I.- El nuestro, un ambiente difícil para vivir sanamente

1. Con la mayor franqueza podemos decir que de manera fortuita, hemos vivido más de ocho décadas y, por circunstancias de la vida, compartiendo con los más diversos grupos humanos del país que por decisión voluntaria escogimos para estar de manera permanente.
2. Codearnos, compartir todos los días o de manera muy frecuente, con personas provenientes de los estratos sociales más disímiles, nos ha brindado la posibilidad de conocer, en parte, los cambios que se han operado en la forma de ser la generalidad de los dominicanos y las dominicanas.
3. Aquel trato cálido, demostrando adhesión fervorosa, real y efectivamente auténtica, ha cambiado por completo y ahora lo que se ve es la comunicación recelosa, cargada de suspicacia, y cada quien presto a sentir envidia o a odiosear.
4. El ambiente dominicano de hoy se torna cada vez más adecuado para ese individuo que en lo más profundo de su conciencia anida aversión injustificada, está listo para dañar hasta a quién le ha extendido la mano solidaria en momentos de dificultad para sí o su familia.
5. Causar daño a la persona de sanos sentimientos, es una diversión para quién permanece ahíto de odio contra todo aquel que tiene éxitos alcanzados con mucho esfuerzo, y deteriorar la buena fama hace feliz al que gusta echar a perder la honra bien ganada.
6. En nuestro medio es algo común afectar el buen nombre de esa ciudadana o ciudadano valioso, que se ha hecho estimable por su ejemplar vida privada y pública. El loable se convierte en una mortificación para el que hace de la maldad una dañina habitualidad.
7. El merecimiento de que es acreedor el munícipe que se ocupa de su comunidad, termina mellado por aquellos que solo saben menoscabar a quienes, sin buscar ningún beneficio material o personal, hacen del servicio y la colaboración un compromiso social.
8. Portarse correctamente, conducirse como es debido, manejarse conforme la moral y las buenas costumbres, genera malquerencia en ese insidioso formado para, por manía, crear ambiente de desprecio hacia el ente de bien.
9. El hecho de que una persona se sienta a gusto en un lugar, de manera permanente departiendo con amigos, molesta al disociador, porque lo suyo es meter cizaña entre quienes se manifiestan mutuo afecto, con el fin de malquistar y así indisponer
10. Toda la porquería de que es capaz de alojar en su cerebro un sujeto maldito, la encontramos en la actual coyuntura que padece el pueblo dominicano. El individuo de escaso o ningún valor, es el que porqueriza el espacio por dónde anda con sus sucias intenciones.
11. Ese malévolo carente de honra, fama y decencia, siempre está activo para desacreditar, descalificar y desprestigiar, además, saca tiempo especial para envenenar conciencia limpia mediante la discriminación. Procura que se le dé trato desigual a los seres humanos por el color de su piel, preferencia religiosa, ideología, nacionalidad, etcétera.

II.- El que odia y discrimina

1. Ese odio que amplios sectores de la sociedad dominicana manifiestan contra los nacionales haitianos, presentes en el país, fundamentalmente en condición de inmigrantes, tiene sus raíces en la ideología del sistema social que predomina aquí, y que se expresa, entre otras cosas, en la discriminación
2. Ese trato desigual hacia los haitianos que están en el país, vendiendo su fuerza de trabajo a cambio de un salario, es el resultado del apasionamiento equivocado de parte de compatriotas nuestros, y que lo dirigen hacia los nacionales del vecino país.
3. Reduce a la persona el hecho de establecer diferencia en la especie humana, porque la lleva a pensar en la marginación social, en excluir a las personas por determinadas características muy personales.
4. Marginar a los inmigrantes haitianos por el color de su piel, segregarles por su nacionalidad, o porque deprimen los salarios, nos hace ver como mujeres y hombres de poca sensibilidad, escasos sentimientos humanistas.16.- Algunos dominicanos sectarios que desprecian a los haitianos prietos y pobres, demuestran estrechez mental cuando se manejan sin distinción alguna, compartiendo en camaradería con personas blancas y ricas de Haití.
5. Aquellos que aquí no resisten ver a los haitianos inmigrantes negros y trabajadores en la agricultura y en la parte pesada de la industria de la construcción, se ganan el calificativo de odiadores, marginadores y discriminadores.
6. Lo mejor del pueblo dominicano está en el deber de pensar detenidamente acerca del comportamiento que asumen aquellos connacionales que odian y discriminan, presentándonos como un país de insensibles.
7. Si las dominicanas y los dominicanos nos liberamos de hipocresía, nos damos cuenta de que estamos en una comunidad de mujeres y hombres acompañados de taras sociales que les dañan. Debemos revisarnos para no continuar siendo víctimas de debilidades humanas.

Ideas finales

1. Por lo menos a la niñez dominicana de ahora, en el hogar y en las escuelas, hay que prepararla para que se desarrolle siendo de conducta solidaria y generosa, y quiera a los demás por su sola condición humana, y nada más.
2. En toda ocasión, sin perder tiempo alguno, hay que difundir en el seno de nuestro pueblo, la idea de que debemos practicar la compasión y la cordialidad, para sacar de la mente de los nuestros la fiereza, lo inhumano, y todo aquello que nos hace ver como inclinados a la impiedad.
3. La sociedad dominicana del futuro, debemos idealizarla para apiadarse de la desgracia de todo el que sufre, y en la cual no debe haber espacio para el que difama, es despiadado y de cualquier forma se complace con hacer mal a otros.